Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Философия arrow Основи філософії

Етичний вимір розв'язання психологічних проблем.

Будь-яке наукове знання, отримане людиною, завжди передбачає подальшу людську ж діяльність - будь то діяльність з отримання на його основі наступних фрагментів нового знання, або за його засвоєнням, або щодо його використання. Психологічне знання в даному контексті є не лише знання про, а й знання для. Проблема переходу від теорії до практики має етичний аспект.

Можна виділити два пласти розгляду даного питання: по-перше, рівень загальних взаємовідношень між етикою і психологією, по-друге, це рівень більш конкретних проблем.

Психологія показує, як відбувається етична поведінка: які механізми приводять до відчуття труднощі вчинку, що в людині пручається йому, які механізми призводять до відмови від вчинку. Етику по суті як не хвилює. Її цікавить зміст вчинку, а не психологічний фон. Дійсно, етика нормативна, наказує чинити так чи інакше, не співвідносяться з психологією конкретної людини, його можливостями, психологічними реаліями. Але і психологи платять "взаємністю". Головне - не зрадити своїй, психологічній правді. Завдання - шукати, де втрачено, а не там, де морально світло. У цьому сенсі психологія позаетична, а етика - антипсихологічна. Їх точка дотику в ставленні до іншої людини.

  • 2) Проблемне поле етичного регулювання:
    • - Створено велику кількість тестів, ведеться величезна робота з валідизацією нових - але більшість з них виявляється інвалідними. У прямому і переносному сенсі.
    • - Некваліфікована психотерапія та психодіагностика
    • - Як і хто може визначати психологічну норму. "Норма" адже - значною мірою явище соціокультурного порядку. Це дає про себе знати навіть при діагностиці психічних захворювань.
    • - Формуючий експеримент. Експеримент - це процедура дослідження того, що є. Але коли експеримент "береться" формувати якісь властивості людини, тим більше формувати особистість, то це має спірну допустимість.
    • - Контроль за психологічним експериментом, можливий вплив - близького і віддаленого - експерименту на випробуваного.
    • - Точність психологічних досліджень.
    • - Проблема етичного кодексу, його модифікації і прямування йому.

У класифікації наук Д.Кедрова психологія стоїть на перетині філософії, природничих та гуманітарних наук, будучи тілом, при цьому приміряючи «одяг» однієї з перерахованих. Найчастіше природничих наук, що породжує даний аспект розгляду етичного виміру дозволу психологічних проблем. Примірка «одягу», перш за все пов'язані з філософією людини, розумінням його сутності, цінностей і змісту, властива для гуманістичної і екзистенціальної психології і дає інший підхід до розгляду даного питання. Це спроби вирватися з вузьких меж "психічного" до "людини".

Е. Фромм «Мистецтво кохання» (гуманістична). Особистість є продуктом динамічної взаємодії між вродженими потребами та тиском соціальних норм і приписів. Невід'ємна риса людського існування самотність, відчуження як наслідок боротьби за свободу і автономність. Бути частиною світу і не залежати від нього можна шляхом позитивної свободи через любов і працю допомогою прояви спонтанної активності. Любов як потреба в турботі, відповідальності та участі в житті когось. Основні екзистенційні потреби: встановлення зв'язків; подолання пасивності (творення); в корінні (стабільність, безпека); ідентичності; в системі поглядів.

В. Франкл «Людина в пошуках смислу» (екзистенційна). Ноогенного неврозу - неврози, що виникають з докорів сумління, з ціннісних конфліктів і - не в останню чергу - з екзистенціальної фрустрації. Подолання екзистенціального вакууму - втрати сенсу життя - це знаходження сенсу і прийняття відповідальності за своє життя. Бути відповідальним - означає бути селективним, бути виборчим. Спроба дати людині сенс звелася б до моралізування. Сенс не можна дати, його потрібно знайти: йдеться про виявлення можливості на тлі дійсності. Сенс не тільки повинен, але і може бути знайдений, і в пошуках сенсу людини направляє його совість. Совість - це орган сенсу. Її можна визначити як здатність виявити той єдиний і унікальний сенс, який криється в будь-якій ситуації. Совість, однак, може і дезорієнтувати людини. Більше того, до останньої миті, до останнього подиху людина не знає, чи дійсно він здійснив сенс свого життя або лише вірить у те, що цей сенс здійснений. Тільки бодрствующая совість дає людині здатність чинити опір, не піддаватися конформізму (хоче того ж, що інші) і не схилятися перед тоталітаризмом (робить те, що інші хочуть).

З питаннями етики в розмірі психологічних проблем пов'язана і теорія Фрейда. (Фрейд З. «Незадоволеність культурою»). Етичний аспект представлений знаходженням соціально задовільного шляху реалізації потреб (принципу насолоди в принцип реальності). Людині властиво прагнення до щастя. Велику частку провини за наші нещастя несе так звана культура: ми були б набагато щасливішими, якби від неї відмовилися і відновили первісні умови. Кожен сам повинен намагатися стати щасливим на свій власний лад, вибираючи придатні для цього шляхи. Серед можливих взагалі Фрейд виділяє наступні: - контроль первинних прагнень (менш болісне переживання незадоволення), - сублімація, - фантазії, - спроба божевільного перетворення дійсності, - наркотики, - переміщення лібідо, яке чіпляється за об'єкти світу і так знаходиться, щастя шляхом встановлення емоційного взаємини з ним, тут любов основа щастя.

 
Если Вы заметили ошибку в тексте выделите слово и нажмите Shift + Enter
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Право
Психология
Религиоведение
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее